《黔之驴》文言文原文阅读答案翻译注释

　　黔之驴

　　作者：柳宗元

　　原文

　　黔之驴（1） 　　黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。 　　他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），以为且噬己也（13），甚恐。然往来视之（14），觉无异能者（15）。益习（16）其声，又近出前后，终不敢搏（17）。稍近（18）益（19）狎（20），荡倚冲冒（21），驴不胜(22)怒，蹄（23）之。虎因（24）喜，计之(25）曰：“技止此耳（26）！”因跳踉(27)大阚(28)，断其喉，尽其肉，乃(29)去(30)。 　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

　　注释

　　1，选自《柳河东集》。黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元（773—819）字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳，世称柳河东。 　　2，好（hào）事者：喜欢多事的人。 　　3，船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。 　　4，则：却。 　　5，庞然，巨大的样子。 　　6，以为神：以为，以（之）为。以，把。为，作为。神，神奇的东西。把它当做神 　　7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。 　　8，稍出近之：渐渐的接近它。稍：渐渐。 　　9，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。 　　10，莫相知： 不了解对方（是什么东西）。莫，不。相，这里表示动作偏指一方，即一方（虎）对另一方（驴），不是双方互相的样子。 　　11，大骇：非常害怕。 　　12，远遁：逃到远处。 遁：逃走。 　　13，以为且噬己也。 且：将要。 噬：咬。 　　14，然往来视之。 然：然而，但是。 往来：来来往往。 视;观察。 　　15, 觉无异能：觉得（驴）没有什么特别的本领。 　　16，习：同“悉”熟悉。益：渐渐。 益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。 　　17，终不敢搏：始终不敢扑击它。 搏：击，扑 　　18，近：（1）稍出近之。近：形容词用作动词，接近。 　　（2）稍近，益狎。稍：渐渐。近：走进，靠近。 　　19，益：更加。 　　20，狎（xiá ）：态度亲近而不庄重。 　　21，荡倚冲冒：碰撞靠近冲击冒犯。荡，碰撞。倚，靠近。冲，冲击，冲撞。冒, 冒犯 　　22，驴不胜怒。 不胜：不堪，禁不住。胜，能够承担或承受 　　23，蹄：名词作动词，用蹄子踢。 　　24，于是，就 　　25，计之：盘算这件事。 之：指驴子生了气只能踢的情况。 　　26，技止此耳：技：本领，技能 。止：只，仅。 此：如此 。 耳：罢了　 　　27，跳踉（liáng）：跳跃。 　　28，阚（hǎn）：同“吼”，怒吼。 　　29，乃：才。 　　30，去：离开。 　　通假字： 　　1.技止此耳 “止”通“只”，只，不过。 　　2.益习其声 “习”同“悉”，熟悉。 　　古今异义： 　　1.稍出近之 稍，古义：渐渐 今义：稍微 　　2.因跳踉大阚 因，古义：于是 今义：因为 　　3.断其喉，尽其肉，乃去 去，古义：离开 今义：前往 　　一词多义： 　　1、以为 　　A.虎见之，庞然大物也，以为神（ 把……当作） 　　B.以为且噬己也（认为）. 　　2、然 　　A.慭慭然，莫相知。/庞然大物 （。……的样子） 　　B.然往来视之，觉无异能者。（然而，但）. 　　3、之 　　A.黔之驴（的，结构助词） 　　B. 虎见之（它，代词，代驴） 　　C.蹄之（它，代词，代老虎） 　　D.虎因喜，计之曰（指上文所说驴生了气只能踢的情况） 　　4、益 　　A.益习其声（渐渐） 　　B.益狭（更加）

　　翻译

　　黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不知道它究竟是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，非常害怕。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盘算此事想着：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，方才离开哎呀！外形庞大好像有德行，声音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取( 驴子) 。如今像这样的下场，可悲啊！

　　关于《黔之驴》主题思想的不同认识

　　柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 　　前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等

　　虎的心理变化过程

　　畏惧------------好奇------------恐惧--------------怀疑------------高兴 　　以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能者——终不敢搏——技止此耳（生动描写虎认识驴的经过，推动情节发展。）

　　寓意

　　联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意： 　　1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。 　　2.驴子角度：不要依赖他人或外力，必须自身努力，增强自身实力。 　　《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。 　　这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。 　　而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。

　　柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

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